Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή, 23 Δεκεμβρίου 2011

Θέματα διατροφής & άσκησης.

A.Υπολογίστε το ΔΜΣ.Πατείστε εδώ http://www.paxysarkia.net/.

B.Υπολογίσθε τις ενεργειακές σας ανάγκες.Πατείστε εδώ http://www.paxysarkia.net/.

Γ.Υπολογίσθε το σύνολο των θερμίδων σας.Πατείσθε εδώ http://www.atcare.gr/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=65.
Δ.Διαβάσθε περισσότερα για την παχυσαρκία. http://webzone.itc.auth.gr:40001/article.aspx?id=21

Ε.Ενημερωθείτε για τη φυσική σας κατάσταση:
Ευλυγισία
Ισορροπία
Αερόβια ικανότητα
Δύναμη http://www.healthykids.gr/cms/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=1&Itemid=6

Οι μαθητές μπορούν να επικοινωνούν με  τους συμβούλους του προγράμματος :
κ.Σπυρέλλη Κωνσταντίνο 2251043700
κ.Βερβέρη Εμμανουήλ      2251028704.






Πέμπτη, 22 Δεκεμβρίου 2011

Xριστουγεννιάτικη εορτή του σχολείου μας.

Με ιδιαίτερη επιτυχία έγινε η εορτή μας για την Πρωτοχρονιά και τον Αλ.Παπαδιμάντη.
Χρόνια πολλά και καλή χρονιά σε όλους.
Γυμνάσιο Γιάννης & Αριστείδης Δελής.

Χαβρανλής Ευστράτιος:Η γέννηση των Ομηρικών επών.

Β2 Γυμνάσιο «Γιάννης & Αριστείδης Δελής».
ΘΕΜΑ  ΕΡΓΑΣΙΑΣ :
ΠΩΣ  ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ  ΤΑ  ΟΜΗΡΙΚΑ  ΕΠΗ
Επιβλέπων καθηγητής:Β.Δ.Μακρυπούλιας(ΠΕ2).
Κάθε  λαός  έχει  και  τη  μυθολογία  του,  η  οποία  συνήθως  περιορίζεται  στα  σύνορα  του  Έθνους  που  την  έπλασε,  γιατί  είναι  φυσικό  κάθε  λαός  να  ενδιαφέρεται  για  τους  δικούς  του  ήρωες  και  όχι  για  τους  ξένους.
Πολλά  χρόνια  χρειάστηκαν  για  να  περάσει  ο  μύθος  από  το  στόμα  του  λαού,  στο  στόμα  του  ποιητή,  που  όλο  και  περισσότερο  ξεχωρίζει  με  την  προσωπικότητά  του  από  το  ανώνυμο  πλήθος.
Όμως,  η  αρχαία  ελληνική  μυθολογία  ξεπέρασε  κάθε  τοπικό  και  χρονικό  σύνορο,  μορφές  σαν  τον  Αχιλλέα,  τον  Οδυσσέα,  τον  Ηρακλή,  την  Ελένη,  τη  Ναυσικά,  είναι  γνωστές,  όχι  μόνο  στην  Ελλάδα,  που  τις  γέννησε,  ούτε  μόνο  στην  Ευρώπη,  που  πνευματικά  στηρίζεται  στον  ελληνικό  πολιτισμό,  μα  σε  κάθε  μορφωμένο  άνθρωπο,  σ΄ οποιοδήποτε  μέρος  του  κόσμου  και  να  ζει.
Χιλιάδες  χρόνια  τώρα,  οι  ελληνικοί  μύθοι  κρατούν  αξεθύμαστη  τη  δύναμή  τους.  Μια  τέτοια  αντοχή  μέσα  στο  χρόνο,  ύστερα  μάλιστα  από  βαθιές  ιστορικές,  θρησκευτικές  και  κοινωνικές  αλλαγές  που  επηρεάζουν  κάθε  τόσο  την  πορεία  της  ανθρωπότητας,  αποκλείεται  να  είναι  συμπτωματική.  Σημαντικές  αρετές  παρουσιάζει  ο  ελληνικός  μύθος,  ώστε  να  επιβάλει  την  κυριαρχία  του  μέσα  στο  πέρασμα  των  αιώνων.
Ο  μυθικός  κόσμος  της  αρχαίας  Ελλάδας  προβάλλει  για  πρώτη  φορά  ύστερα  από  τα  μέσα  του  8ου  αιώνα  με  την  Ιλιάδα  και  την  Οδύσσεια. 
Από  τον  4ο  π.Χ.  αιώνα  οι  Έλληνες  έπαψαν  πια  να  πιστεύουν  πως  η  μυθολογία  τους  είναι  πραγματική  ιστορία,  όμως  και  δεν  την  εγκατέλειψαν.  Από  τους  Αλεξανδρινούς  την  παίρνουν  οι  Ρωμαίοι  και  την  αναπτύσσουν  ακόμα  περισσότερο.
Το  έπος  είναι  λογοτεχνικό  είδος,  του  οποίου  τα  κύρια  χαρακτηριστικά  είναι  το  μεγάλο  μέγεθος,  ο  έμμετρος  λόγος  και  ορισμένα  εξειδικευμένα  εκφραστικά  μέσα.  Τα  έπη  κατά  κύριο  λόγο  περιγράφουν  θρυλικές  πράξεις  και  ήρωες  του  παρελθόντος,  συχνά  δε  το  θέμα  τους  είναι  μυθολογικό.  Ως  έπη  έχουν  χαρακτηριστεί  αρχαία  λογοτεχνικά  κείμενα,  ( όπως  για  παράδειγμα  η  Ιλιάδα,  και  η  Οδύσσεια  του  Ομήρου,  το  Έπος  του  Γκιλγκαμές,  η  βόρεια  Κάλεβαλα,  το  Μπεογούλφ  και  άλλα )  και  περιστασιακά,  μεμονωμένα  έργα  πιο  σύγχρονων  συγγραφέων.  Η  λέξη  Έπος  σημαίνει  λόγος / αφήγηση  και  έχει  στενή  νοηματική  σχέση  με  την  έννοια  ιστορώ.  Έπος  σήμαινε  αρχικά  “ λόγος “,  όμως  από  τον  5ο  αιώνα  π.Χ.  η  λέξη  χρησιμοποιήθηκε  με  μια  ειδική  σημασία,  σήμαινε  αφηγηματικό  ποίημα  σε  δακτυλικό  εξάμετρο.  Τα  παλαιότερα  από  τα  αρχαία  ελληνικά  έπη  είχαν  περιεχόμενο  μυθολογικό,  αργότερα  συντέθηκαν  έπη  και  με  διδακτικό,  φιλοσοφικό  η  άλλο  περιεχόμενο.  Τα  μυθολογικά  αφηγηματικά  ποιήματα  αγαπούσαν  πολύ  οι  Έλληνες  που  εγκαταστάθηκαν  στον  ελλαδικό  χώρο  περίπου  το  2000  π.Χ.  Είμαστε  βέβαιοι  ότι  τουλάχιστον  τα  μυκηναϊκά  χρόνια  [17ος  - 12ος  αι  π.Χ.]  υπήρχαν  τραγουδοποιοί  η  αλλιώς  αοιδοί  που  αυτοσχεδίαζαν  και  τραγουδούσαν  τέτοια  ποιήματα.  Αυτές  οι  συνθέσεις  ήταν  οι  πρώτες  μορφές  του  έπους.  Η  μεγάλη  ανάπτυξη  της  επικής  ποίησης  είναι  στα  λεγόμενα  “ γεωμετρικά  χρόνια “,  [ 11ος – 8ος αι  π.Χ.].  Όταν  τα  κέντρα  του  μυκηναϊκού  πολιτισμού  παρήκμασαν  και  οι  κάτοικοι  αναγκάστηκαν  να  μεταναστεύσουν  και  να  κατοικήσουν  τη  Μικρά  Ασία  και  τα  νησιά  έφεραν  στους  νέους  τόπους  τα  τραγούδια  τους.  Το  κύριο  γνώρισμα  της  επικής  ποίησης  είναι  ότι  μιλά  για  ένα  μακρινό  παρελθόν,  το  οποίο  στα  μάτια  του  ποιητή  φάνταζε  ανώτερο  της  δικής  του  εποχής.  Τα  περισσότερα  απ΄ τα  έπη  αναφέρονται  στην  αργοναυτική  εκστρατεία  [αργοναυτικός  κύκλος],  στους  αγώνες  για  την  κατάκτηση  των  Θηβών  [Θηβαϊκός  κύκλος]  και  κυρίως  στον  Τρωικό  πόλεμο  και  όσα  συνέβησαν  μετά  από  αυτόν  [Τρωικός  κύκλος].
Ο  μεγαλύτερος  επικός  ποιητής,  από  τον  οποίο  ξεκίνησε  η  έντεχνη  ποίηση  και  λογοτεχνία  είναι  ο  Όμηρος.  Η  ζωή  και  ο  χαρακτήρας  του  Ομήρου  καλύπτονται  από  ένα  πέπλο  μυστηρίου.  Η  άγνοιά  μας  σχετικά  με  τη  ζωή  του,  έχει  δημιουργήσει  το  λεγόμενο  << Ομηρικό  ζήτημα >>.  Δηλαδή  που  γεννήθηκε  ο  Όμηρος ;  Πότε  έζησε ;  Είναι  υπαρκτό  πρόσωπο ;  Πολλές  αντικρουόμενες  απόψεις  απαντούν  αυτά  τα  ερωτήματα.  Σύγχρονες  πάντως  μελέτες,  θεωρούν  ότι  τα  έπη  όντως  γράφτηκαν  από  το  ίδιο  άτομο  περίπου  στα  τέλη  της  Μυκηναϊκής  περιόδου  και  με  την  Ιλιάδα  να  προηγείται  της  Οδύσσειας.  Τα  έργα  του  Ομήρου  χρησιμοποιήθηκαν  και  για  την  εκπαίδευση  των  αρχαίων  Ελλήνων.  Την  άποψη  ότι  ο  Όμηρος  μόρφωσε  την  Ελλάδα  έχει  αναφέρει  και  ο  Πλάτωνας.
Τα  πιο  γνωστά  έργα  του  Ομήρου  είναι  τα  παρακάτω:                                                Ιλιάδα  -  Το  έπος  της  Ιλιάδας  αποτελείται  από  δεκαπέντε  χιλιάδες  εφτακόσιους  στίχους.  Η  πλοκή  εξελίσσεται  στο  τελευταίο  έτος  του  Τρωικού  πολέμου.  Όταν  δηλαδή  οι  Έλληνες  έχοντας  κατακτήσει  την  γύρω  περιοχή,  έχουν  επικεντρώσει  τις  προσπάθειές  τους  στην  κατάκτηση  της  πόλης  της  Τροίας.  Κεντρικό  θέμα  της  η  οργή  του  Αχιλλέα  για  τον  Αγαμέμνονα  και  οι  συμφορές  που  την  ακολούθησαν.  Αυτό  το  θέμα  πλαισιώνεται  και  από  την  αφήγηση  πολλών  γεγονότων  του  Τρωικού  πολέμου.                                                                             Οδύσσεια  -  Η  Οδύσσεια  αποτελείται  από  δώδεκα  χιλιάδες  εκατό  στίχους.  Πραγματεύεται  την  επιστροφή  του  Οδυσσέα  στην  Ιθάκη.  Έχει  πιο  πολύπλοκη  δομή  από  την  Ιλιάδα  αφού  δεν  αναφέρονται  τα  γεγονότα  γραμμικά.  Κύριο  πρόσωπο  ο  Οδυσσέας  ο  οποίος  προσπαθεί  να  φτάσει  στην  πατρίδα  του  περνώντας  διάφορες  δοκιμασίες.                                                                          Ομηρικοί  Ύμνοι  -  Είναι  μια  συλλογή  ποιημάτων,  τριάντα  τριών  στο  σύνολο  και  γραμμένων  σε  εξάμετρο.  Είναι  ύμνοι  που  εξυμνούν  διάφορους  θεούς.  Οι  μεγαλύτεροι  αναφέρονται  στον  Απόλλωνα  και  τον  Ερμή  και  έχουν  έκταση  μεγαλύτερη  των  πεντακοσίων  στίχων.  Παλαιότερος  από  όλους  φαίνεται  να  είναι  ο  ύμνος  της  Δήμητρας,  γραμμένος  στα  τέλη  του  7ου  αιώνα  π.Χ.          Βατραχομυομαχία  -  Επικό  ποίημα  τριακοσίων  τριών  στίχων.  Θέμα  του  ο  πόλεμος  μεταξύ  ποντικών  και  βατράχων.  Είναι  μια  παρωδία  του  Τρωικού  πολέμου.                                                                                                                       Μαργίτης  -  Το  ίδιο  σώζεται  στις  μέρες  μας  αλλά  ξέρουμε  ότι  θέμα  του  ήταν  ένας  αντιήρωας  και  η  γεμάτη  από  γκάφες  ζωή  του.
Το  πόσο  σημαντικά  είναι  τα  έργα  του  Ομήρου  το  δείχνει  και  το  ότι  αυτά  διδάσκονται  σε  όλα  τα  σχολεία  της  Ευρώπης,  καθώς  και  το  ότι  έχουν  μεταφραστεί  στις  περισσότερες  γλώσσες  του  κόσμου.
Έτσι  η  ασχολία  μας  με  τους  μύθους  του  Ελληνικού  λαού,  μας  δίνει  τη  δυνατότητα  να  γνωρίσουμε  καλύτερα  τις  ρίζες  μας,  την  πνευματική  μας  κληρονομιά.  Να  έχουμε  όλα  τα  στοιχεία  που  μας  χαρακτηρίζουν  και  μας  δίνουν  την  πρωτοπορία  σε  όλα  τα  πολιτισμένα  έθνη  της  γης.


 ΓΥΜΝΑΣΙΟ  ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ
Γιάννης & Αριστείδης Δελής
ΤΑΞΗ :  Β  2
ΧΑΒΡΑΝΛΗΣ  ΣΤΡΑΤΟΣ

Τετάρτη, 21 Δεκεμβρίου 2011

Προτεινόμενη διατροφή.

Στα πλαίσια έρευνας των καθηγητών φυσικής αγωγής κ.Σπυρέλλη Κ.(Γυμνάσιο Γιάννης & Αριστείδης Δελής)και Βερβέρη Εμ(Πρότυπο Πειραματικό Λύκειο Μυτιλήνης)-τα αποτελέσματα της οποίας θα παρουσιασθούν σε ημερίδα-παρουσιάζεται το παρακάτω προτεινόμενο μενού διατροφής.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ  ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗ΅ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ Δ/ΝΣΗ Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ
ΕΚΠ/ΣΗΣ  Β. ΑΙΓΑΙΟΥ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΛΕΣΒΟΥ
 ΓΥΜΝΑΣΙΟ
ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ
«Γιάννης και Αριστείδης Δελής»
Ταχ. Δνση: Δικελή 6 – ΜΥΤΙΛΗΝΗ 81100
Τηλ. & FAX : 02510 43700










                                               Στατιστική έρευνα
             κ.Σπυρέλλη Κ.και κ.Βερβέρη Εμ.
Προτεινόμενο διαιτολόγιο με αναλογία
                           30% πρωτεΐνες
                           55% υδατάνθρακες
                           15% λίπος
  Σύνολο θερμίδων διαιτολόγου:



ΠΡΩΙΝΟ.
Α΄επιλογή.
●Ποτήρι γάλα+δημητριακά.
●Χυμός φρούτου χωρίς ζάχαρη.

                                                             B΄επιλογή.
●1 ποτήρι γάλα.
●Ψωμί +ταχίνι ή ψωμί +μαργαρίνη +μέλι.
●Χυμός φρούτου χωρίς ζάχαρη.

                                                              Γ΄επιλογή.
●Αυγό βρασμένο.
●ψωμί
●χυμός φρούτου χωρίς ζάχαρη.

                                                               Δ΄επιλογή.
●Τόστ +τυρί+γαλοπούλα.

ΔΕΚΑΤΙΑΝΟ:Eπιλογές
                            Α)Κουλούρι ή σταφιδόψωμο.
                               Φρούτο ή χυμός σε ατομική συσκευασία.

                            Β)Γάλα σε ατομική συσκευασία.
                                Κέϊκ σπιτικό.

                            Γ)Σάντουϊτς με τυρί και γαλοπούλα.
                                Φρούτο ή χυμός χωρίς ζάχαρη.

                            Δ)Τυρόπιττα σπιτική
                                Φρούτο ή χυμός χωρίς ζάχαρη.




ΜΕΣΗΜΕΡΙ  :Επιλογές:
                           α)Μερίδα κρέας ή κοτόπουλο ή ψάρι.
                              Πατάτες φούρνου ή ρύζι ή μακαρόνια ή ψωμί.


                           β)Ζυμαρικά +κιμάς ή τυρί
                              μερίδα σαλάτα εποχής.

                           γ)όσπρια
                              τυρί+λίγες ελιές
                              ψωμί ή ρύζι
                              σαλάτα εποχής +ελαιόλαδο
                              φρούτο.

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ Επιλογές:
                                    α) γιαουρτάκι
                                        Φρούτο μέτριο

                                    β)ξηροί καρποί(ωμοί και ανάλατοι)
                                       φρούτο μέτριο

                                    γ)παστέλι ή κέϊκ
                                       φρούτο μέτριο ή χυμός χωρίς ζάχαρη.

                                    δ)γιαούρτι ή γάλα
                                       μπισκότο δημητριακών

                                    ε)παγωτό (μερικές φορές).






ΒΡΑΔΥΝΟ: Επιλογές:
                           α)γάλα & δημητριακά ή γιαούρτι
                              Φρούτο.

                           β)φαγητό μεσημεριανό
                              σαλάτα
                              φρούτο

                           γ)σάντουϊτς & τυρί & γαλοπούλα
                              σαλάτα
                              φρούτο

                            δ)σάντουϊτς από τόνο
                               σαλάτα
                               φρούτο.

ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΝΟ:
                            πίνουμε ένα ποτήρι γάλα.

Δευτέρα, 19 Δεκεμβρίου 2011

Xριστουγεννιάτικη εορτή του σχολείου μας.

Σας προσκαλούμε στη Χριστουγεννιάτικη εορτή του σχολείου μας,όπου θα υπάρχει και αφιέρωμα στον Αλ.Παπαδιαμάντη.
Πέμπτη,22/12/2011 ώρα 19.00 στους χώρους του σχολείου μας.

Συμμετοχή σε φιλολογικό διαγωνισμό της ένωσης φιλολόγων Λευκάδας.


                              Μυτιλήνη




Το Άγαλμα της Ελευθερίας στο λιμάνι της Μυτιλήνης και το Κάστρο στο βάθος

Η προκυμαία της Μυτιλήνης
Η Μυτιλήνη είναι πόλη κτισμένη στο νοτιοανατολικό άκρο της νήσου Λέσβου. Είναι πρωτεύουσα του νησιού, έδρα του νομού Λέσβου και της περιφέρειας Βορείου Αιγαίου, διοικητικό, εμπορικό και πνευματικό κέντρο με πληθυσμό περίπου 30.000 κατοίκους.
Η έκταση της πόλης είναι σχετικά μεγάλη, αλλά δυσανάλογη ως προς τον πληθυσμό της. Ο σχετικά μικρός πληθυσμός της ως προς την έκταση της οφείλεται στο ότι μόνο το νότιο και το νοτιοδυτικό τμήμα της πόλης έχουν αναπτυχτεί ως προς τον οικοδομικό τομέα. Η υπόλοιπη μεγαλύτερη πιο αραιοκατοικημένη έκταση της Μυτιλήνης αντιπροσωπεύεται σχεδόν ακόμη από χαμηλά, παλαιά κυρίως κτήρια, μεταξύ των οποίων πολλά διατηρητέα νεοκλασικά και κάποια δυτικής ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής κτήρια, από τα οποία ξεχωρίζουν ο Ι.Ν. Αγίου Θεράποντα αναγεννησιακού ρυθμού με το μεγαλοπρεπή μπαρόκ τρούλο του να δεσπόζει στο λιμάνι της πόλης, το καμπαναριό της μητροπόλεως που είναι νεογοτθικού ρυθμού, το οποίο είναι και το μοναδικό στην Ελλάδα αυτού του ρυθμού, το όμορφο νέο-μπαρόκ 4όροφο κτήριο της νυν Εγνατίας Τράπεζας στην Πλατεία Σαπφούς στην προκυμαία και αρκετά αρχοντικά σε όλη την περιφέρεια της πόλης, από τα οποία ξεχωρίζουν αυτά της περιοχής Σουράδα , τα οποία χτίστηκαν από Έλληνες στα τέλη του 19ου αι.. και αρχές του 20ού αι.. που ζούσαν στο εξωτερικό. Κι έτσι τα κτήρια αυτά φέρουν πάνω τους πολλά δυτικοευρωπαϊκά αρχιτεκτονικά στοιχεία, όπως μπαρόκ, νεογοτθικά, belle époque, αναγεννησιακά, νεοκλασικά και πολλές φορές αναμεμιγμένα μεταξύ τους συμπληρώνουν μια όμορφη, διαφορετική αρχιτεκτονική εικόνα για την πόλη αλλά και για το νησί. Χαρακτηριστικό αρχιτεκτονικό αριστούργημα της περιοχής είναι ο αρκετά γνωστός Πύργος Μυτιλήνης belle époque  ρυθμού, πολυτελής ξενώνας σήμερα.

Ιστορία



Το Αρχαίο Θέατρο


Ο αρχαιολογικός χώρος του αρχαίου θεάτρου Μυτιλήνης βρίσκεται στη βορειοδυτική πλευρά της πόλης της Μυτιλήνης, σε ύψωμα, μέσα σ' ένα δασύλλιο από πεύκα, σε μικρή απόσταση από το τέλος του ανηφορικού δρόμου που διασχίζει τον προσφυγικό Συνοικισμό της Επάνω Σκάλας και καταλήγει στην εκκλησία της Αγίας Κυριακής. Η θέα από το σημείο αυτό είναι ειδυλλιακή από όπου μπορεί κανείς να θαυμάσει την πανέμορφη πόλη της Μυτιλήνης, ενώ στο βάθος διακρίνονται τα παράλια της Τουρκίας.
Σήμερα όλοι μιλούν για αρχαιολογικό χώρο, διότι εκτός από μερικές εγκαταλελειμμένες αρχαίες πέτρες – πλίνθους και τη διάταξη του αρχαίου θεάτρου (κατηφορικός ημικυκλικός χώρος καθισμάτων θεατών και κυκλικός χώρος της πλατείας – ορχήστρας) τίποτε δεν μας θυμίζει ότι εκεί πριν από 2000 περίπου χρόνια λάμβαναν χώρα θεατρικές παραστάσεις, που ήταν γνωστές σε όλη την Ιωνία (τα σημερινά παράλια της Μικράς Ασίας).


H πρώτη ανασκαφική έρευνα έγινε το 1928 από το Δημήτριο Eυαγγελίδη. O ίδιος το 1958 επανέλαβε την έρευνα, κυρίως στο χώρο της ορχήστρας και της σκηνής. O B. Πετράκος προέβη σε καθαρισμό και αποτύπωση του χώρου το 1967, ενώ προέβη σε αναστήλωση του περιφερειακού τοίχου της ορχήστρας, καθώς και σε αποκατάσταση των δύο δωματίων δυτικά της ορχήστρας με αποτέλεσμα  ο χώρος να ανακηρυχθεί αρχαιολογικός και  να πραγματοποιηθούν συνεχείς ανασκαφές, τα ευρήματα των οποίων φυλάσσονται σήμερα στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μυτιλήνης.
Οι ανασκαφές απέδειξαν ότι σώζεται η τελευταία οικοδομική φάση του μνημείου, που τοποθετείται χρονικά στα Yστερορωμαϊκά  χρόνια. Το σχήμα της ορχήστρας είναι κυκλικό, με διάμετρο περίπου 24μ. H ορχήστρα ορίζεται από το εντελώς κατεστραμμένο κοίλο. H σκηνή διαιρείται από τρεις διαδρόμους. Στο μεσαίο βρέθηκε κτιστός οχετός για την απορροή των υδάτων. Στα δυτικά της ορχήστρας υπάρχουν δύο δωμάτια σκαμμένα στο βράχο του κοίλου. H πρώτη οικοδομική φάση του Θεάτρου της Μυτιλήνης χρονολογείται στην πρώιμη ελληνιστική περίοδο, όπως αποδεικνύουν τα εδώλια (καθίσματα) και τα αρχιτεκτονικά μέλη, που βρέθηκαν επί τόπου ή χρησιμοποιημένα σε δεύτερη χρήση για την οικοδόμηση του Κάστρου της Μυτιλήνης. Kατά την Yστερορωμαϊκή περίοδο το Θέατρο μετασκευάσθηκε. Το ημικυκλικό κοίλο του υπολογίζεται ότι στη φάση αυτή θα είχε χωρητικότητα περίπου 10.000 θεατών. O Πλούταρχος, στο βίο του Πομπηίου, διέσωσε την πληροφορία ότι ο Ρωμαίος στρατηγός θαύμασε το Θέατρο της Μυτιλήνης και αντέγραψε το σχέδιό του στο Θέατρο που έκτισε στη Ρώμη το 55 π.X.

Αρχοντικά της Μυτιλήνης

              


Τέλος, η Μυτιλήνη είναι μια πόλη με εξαίρετη αρχιτεκτονική δομή και πλούσια ιστορία που φανερώνει την σπουδαιότητα του πολιτισμού, τόσο του παλαιότερου όσο και του σύγχρονου στοιχείου του. Είναι σίγουρο πως θα συνεχίσει να εμπνέει πλήθος σπουδαίων προσωπικοτήτων στην πορεία του έργου τους.

                                                                                         Μαρία Βελισσαρίου
Αργυρώ Ζαφειρίου
Πειραματικό Γυμνάσιο Μυτιλήνης «Γιάννης και Αριστείδης Δελής»
Δικελή 6,81100 ,Μυτιλήνη
2251043700
mail@gym-peir-mytil.les.sch.gr